第一招：底藴成句
第一種情況，引用古詩文。
分為三個層次：
第一個層次是直接引用。
如：我喜歡“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句。
這種直白讓人感覺幼稚。
第二個層次是名句後面有一定闡述。
表達式為：名言+意境。如：①“生命就是‘感時花濺淚，恨別鳥驚心’的無奈與感傷。”②“生命就是‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’的不懈追求。”該層次重點在於名言的意境、思想、風格等的解説。意境的理解多數遵循傳統的認知，但個人的感悟只要在合理的範圍，往往更能出新意。
有時表達為：名言+品德。如：生命就是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣。該層次重點在於把握表現人物品質的名言和名言所表現的優秀品德。
有時表達為：名言+其它。如：①幸福是“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路”的回憶。②我憧憬歸隱於“屋上春鳩(jiū)鳴，村邊杏花白”的田園。引用的需要是多層次的，名言後面表述的內容有時是無法確定的，根據文章需要和作者悟性，變化無窮。
因此本層次的準確表達式為：名言+解説(或闡述)。
第三個層次是將詩句割裂，分開引用，或截取兩句詩的部分組合在一句裏。如：
①我喜歡“千樹萬樹梨花開”的“胡天八月”②寂寞是“雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉”的“碧海青天夜夜心”。③我喜歡“燈如晝”的元夜“花市”。④我喜歡“暗香盈袖”的“黃昏”。
前二句是剪裁兩句古詩組合成一句，後二句是一句古詩割裂後組合成一句。
這一層次已經是比較靈活地運用了。
第四個層次是化用古詩文名句。如：
①“美就是那直上青天的一行白鷺。”②“美就是那鸚鵡洲頭隨風拂動的萋萋芳草。”③“美就是那化作春泥更護花的點點落紅”
感覺古詩裏的動植物帶着古典的美，又復活在大自然中，裝點今天的生活。
第二種情況，用著名歷史或文學人物的事蹟或細節組句。
表達為：名人+名事。分為兩個層次：
第一個層次是直接敍寫。
如：“項羽兵敗烏江，令英雄扼腕。”“屈原汨羅投江，讓忠臣垂淚。”
第二個層次是詩意地展示。
如：①“命運是項羽英雄末路自刎烏江時的那一聲仰天長嘯。”②“命運是屈原留在汨羅江畔的那一串串沉痛的叩問。”
語言的彈性濃縮錘鍊了詩的形象，那聲“仰天長嘯”和“沉痛的叩問”穿過歷史的隧道，壓迫讀者的心靈，讓人思索命運的真諦。
第三種情況，歷史人物與相關詩句的組合。
分為兩個層次：第一個層次是直接引用，表達為：名人+名言+意境。如：
①美就是龔自珍“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的獻身精神。②美就是蘇東坡“誰道人生無再少，門前流水尚能西”的超脱與豁達。③美就是王維“明月鬆間照，清泉石上流”的清幽與恬淡。
前兩句是名人名言名德，後一句是名人名言意境。
第二個層次是化用。表達為：名人+名言化用。如：
①“李白的雲帆點綴了滄浪之水”。②“辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影”。③“陸游的夢鄉迴盪着鐵騎錚錚”。④“蘇軾的華髮張揚了少年意氣”。⑤“思念使女詩人瘦比黃花”。⑥“思念使豪放派鼻祖幽夢還鄉相顧無言垂淚千行”。⑦“思念使婉約派泰斗酒醒曉風殘月楊柳岸”。
化用給人的審美刺激是多重而深刻的。它把古詩還原成生活的同時又提升和詩化了生活。
第二招：底藴成段
【第一種情況】：表達式，N個名句（或N個名人名事）…+意境（或其它）。
陶淵明“問君何能爾，心遠地自偏”折射出冷靜的人生選擇；范仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”道出政治家的深重責任感；杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山！”已經掙脱並超越了自己的苦難，顯露出普度眾生的情懷；毛澤東“問蒼茫大地，誰主沉浮？”更是一代偉人對飽經滄桑的神州大地的歷史性洪鐘巨響……
【第二種情況】表達式，名人+名言名事…+議論。分為六種情況：
一、表達式，N個名句+議論。
抽刀斷水，是最無奈的神話；舉杯消愁，是最動情的悲歌。感動於“不知近水花先發，疑是經冬雪未消”的玄妙，陶醉於“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”的飄愁，沉浸於“細看來，不是楊花，點點是離人淚”的哀怨，頓然領悟：用旁觀的眼神，是於心進行深刻對話後偶得的一種風骨，一種錘鍊後的進發與昇華！
二、表達式，N個名人+N個名句+議論（或議論在前）。
恰如其分的語言表達，利於友情的溝通。高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”與王勃的“海內存知己，天涯若比鄰”，都用優美的語言送走了友人，達到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸説友人歸來的語言精闢，達到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川”可知“蜀道之難，難於上青天”，友人便從言語中感受到友人的關懷，溝通也便到了心坎。溝通並不像白居易説的“此時無聲勝有聲”，它需要語言為它傳達彼此的關切。友情的溝通，需要語言的鑰匙。
三、表達式，N個名人+N個名事+議論。
當屈原抱着石頭與江水相擁，當霸王自刎時的鮮血染紅了整片夕陽，當普羅米修斯裸着身體被巨鷹啄食，當拉奧孔扭曲着身體仍想保衞自己的兒子，歷史在悲風中發出陣陣哀鳴，但他們生命的結尾卻那麼響亮有力，數千年來仍叩擊着人們的心靈，播放出永不低沉的生命絕唱。
四：表達式，N個名人+N個名言名事+議論。
古往今來，因感情親疏而導致錯誤事物認知的事例不勝枚舉。李牧一心為國，“大破林胡，開地千里，遁逃匈奴”，可謂戰功赫赫，卻因趙王的不信任而慘遭殺害，最終葬送了趙國大好江山。諸葛亮“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”，卻因對馬謖過分信任而誤下軍令，失去街亭，從而導致“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的慘淡結局。李白才氣超人，“清新庾開府，俊逸鮑參軍”，卻因唐玄宗的疏遠而一生漂泊，壯志難酬……可以説，歷史上許多悲劇的誕生都是由感情親疏引起的。
五：表達式，1個名人+N個名句名事（或化用）+議論。
經歷了少年的意氣風發、鋒芒畢現與青年時的思考，人，終於要真正成熟起來了。他不再像年少時那樣刺目得不可接近；他開始散射出圓潤柔和的清輝。他漸臻圓滿。黃州的蘇東坡不再是那個傲世的才子，或高高在上的官員，他迴歸成了“寂寞東坡一病翁”，他只是一個淳樸真摯的文人。他在赤壁懷古，在林間穿行；他不再計較仕途上的得失，他的眼界已經由平面的當下擴展到立體的古今。他的內核充實了。他敢於吟出“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”，他坦然地在山路上行走。他的前後《赤壁賦》，成為中華文化中不朽的篇章，被一代代地傳誦。這便是真正的成熟。不是抵抗，不是憤怒，不是針鋒相對，而是如山間的朗月，圓滿無缺，向世間灑下清朗的光芒，卻自生自落，不因外物而隨波逐流，這就是人生的大境界。
六：表達式，1個名人+N個名句名事（或化用）+N段+議論。
是揀盡寒枝終不肯棲的寒鴉麼？是舉杯邀明月的飲者麼？是穿越了十年生死痛苦一場的痴漢麼？
在那個“羣星薈萃”的時代，人們對你的期望本是韜光養晦，遊戲筆墨罷了，而你偏偏要獨上高樓，你的光芒刺痛了那些習慣於黑夜的眼睛，你註定要承受官場和文壇一齊潑來的污水。
而我只看見你青青的竹枝，腳上的芒鞋，被雨淋濕的脊背，你的笑容從容灑脱，你的眼中只有秋風綠水泛清波。
你堅守着自我，從而達到讓後世永遠仰望的高度。（蘇東坡）
你能體味出“六根弦架成的橋通向心淵，彈落了多少春花秋月”中的無奈嗎？你能體味出“一粒千年的老鹽，醃鹹了愛的花苞”中的辛酸嗎？你能體味出“思念在風中瀰漫，空氣中充盈着濕濕的感動”中的詩情畫意嗎？你能體味出“雪花塵封天地的季節，愛是一枚單程郵票”中的感動嗎？你能體味出“百花傷盡了春，只有一朵秋”中的悲傷嗎？你能體味出“在遺忘的過程中，漂泊的月光經常來我的夢裏棲息”中的孤寂嗎？一句句輕靈的詩句讓我體味到了一種語言上的詩意美而又不缺乏哲理，讓我在飄香的花園前，感受着現代小詩清新秀麗。那潤萬物的小雨，可曾撫淡了錦官城的濃豔？那滿皇都的煙柳，牽來了一片撩起閒緒的朦朧。可是那飄逸的太白，為我拉來了九天的銀河，三千尺的飛流？把我帶到那愛晴柔的樹陰下，靜看滿塘接天蓮葉、映日荷花的，可是瀟灑的楊萬里？更讓我醉心啊，乘上落霞，與孤鶩齊飛；泛舟秋水，共長天一色。
實例借鑑
夢迴大唐
站在世紀的長河上，你看那牧童的手指，始終不渝地遙指着一個永恆的詩歌盛世――那是歌舞昇平的唐朝，是霓裳羽衣的唐朝。
唐朝的月明。不知誰在春江花月夜裏，第一個望見了月亮，從此月的千里嬋娟，夜夜照亮無寐人的寂寥。月是遊子的故鄉，牀前的明月光永遠是思鄉的霜露；月是思婦的牽掛，在搗衣聲聲中，夜夜減清輝。月是孤獨人的酒友，徘徊着與舉杯者對影成三人。
唐朝的酒烈。引得詩人紛紛舉杯銷愁，千金換酒，但求一醉。三杯通大道，一斗合自然。人之一生，能向花間醉幾回？臨風把酒酹江，醉裏挑燈看劍。醉卧中人間榮辱皆忘，世態炎涼盡空。今朝的酒正濃，且來烈酒一壺，放浪我豪情萬丈。
唐朝的離別苦。灞橋的水涓涓地流，流不斷歷歷柳的影子。木蘭輕舟，已理棹催發，離愁做成昨夜的一場秋雨，添得江水流不盡。折盡柳條留不住的，是伊人的腳步；挽斷羅衣留不住的，還有歲月的裙袂。一曲離歌，兩行淚水，君向瀟湘我向秦。都説西出陽關無故人，何地再逢君呵？
唐朝的詩人清高。一壺酒，一把劍，一輪殘月。一路狂舞，一路豪飲。舞出一顆盛唐的劍膽，飲出一位詩壇的謫仙。醉卧長安，天子難尋，不是粉飾，不為虛名。喜笑悲歌氣傲然，九萬里風鵬正舉。滄海一聲笑，散發弄扁舟，踏遍故國河山，一生哪肯摧眉折腰！
唐朝的紅顏多薄命。在刀刃上廣舒長袖輕歌曼舞，雲鬢花顏，淚光瀲灩。都羨一騎紅塵妃子笑，誰憐馬嵬坡下一抹黃土掩風流。情不可依，色不可恃。一世百媚千嬌，不知誰舍誰收。長生殿裏，悠悠生死別，此恨綿綿。
萬卷古今消永晝，一窗昏曉送流年。三百篇詩句在千年的落花風裏塵埃落定。沏一杯菊花茶，捧一卷《唐詩三百首》，聽一聽巴山夜雨的傾訴、子夜琵琶的宮商角羽，窗外有風透過湘簾，驀然間忘了今夕何夕。
唐裝在身，祖國在心中。