“假如一間鐵屋子，是絕無窗户而萬難破毀的，裏面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，並不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們麼？”
《狂人日記》是魯迅先生創作的一篇白話文小説，其中的內涵引人深思。此書序言中寫到作者自己中學的兩位好友，聽説其中一個生病了，便去看望，見到了其中的哥哥。哥哥説生病的是弟弟，現在已經痊癒了。弟弟把自己生病時寫的日記稱作《狂人日記》，如今弟弟已經出去做官了。他痊癒後把曾經的自己否定為“狂人”，人自己曾經的認知是錯誤的，而如今幡然醒悟了，變得“正常”了。可狂人真的是瘋子嗎？
他在日記中提到，認為趙家的狗也參與想要謀害他，周圍的人都想要把他吃了。以及日記中錯綜複雜，語無倫次的語言，説明狂人真的是有有精神疾病的。但吃人也只是單單代表吃掉人的肉體，也可能是精神上的“吃人”。這樣一來狂人揭示了真正的真相，那麼他又是清醒的。在日記的首句“今天晚上，很好的月光。”在古時候人們認為“月”是助人悟道，主人清醒的。可在西方“月”有着月圓之夜的狼人傳説，代表的是疾病；在很多的書籍和影片中，人們眼中的瘋子，往往是一些天才，如同預言家一般的角色，他們有着清醒的頭腦和縝密的思維。狂人在揭示真相的同時也在發瘋，這樣的他又是否是“醒”的呢？
“我怕的有理”。在日記中狂人認為自己的害怕是有理有據的，“古來時常吃人”。他用幾十年前的事情去解釋為何人們要加害於他。時間經過已經，這些話語便也變得“不在理”了。這就否定了封建社會吃人。可這吃人當真沒有嗎？
“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子……”從不讓孩子“被”吃到救救孩子，象徵了對社會的批判轉為了對自身的要求，要去拯救這個社會。魯迅先生不僅僅表達了對於封建禮教的批判，也是對“反”封建禮教的批判，他反對了“一切”傳統。這樣的勇氣，使得《狂人日記》有了超越時代的價值。
日記的結尾有着兩個全然不同的結尾，一個是狂人迴歸“正常”，吃人的社會繼續延續，不斷絕望徘徊；一個是“殺死”吃人的人，不斷進步，想着希望前進。這正是對於當時社會的映射，寄與了魯迅先生對於革命的希望。
人應活的清醒，而不是如同傀儡一般等待自己的結局。唯有“醒”，才能有希望。
篇二：狂人日記讀後感1000字
魯迅先生的一生都在為中國文化的塑造和發展起到了巨大的推動作用。這本《狂人日記》就是魯迅先生創作的第一個日記體的短篇小説。魯迅先生用深刻而辛辣的筆觸描寫了一箇舊社會被迫害的“狂人”形象，通過他的自述和描寫，展示了封建舊社會對老百姓的壓迫，揭示了舊社會“吃人”的本質。
辛亥革命之後，魯迅先生受到了非常巨大的影響。此後便一直在辛亥革命以及以後的一些政治變化中，深刻的反思其中的經驗教訓和問題。而《狂人日記》正是魯迅先生在經歷了辛亥革命的歷程和思考之後所產生的非常重要的文學作品。《狂人日記》收錄於魯迅先生的小説集《吶喊》之中。《狂人日記》的故事也是在魯迅先生經歷了辛亥革命的種種過程之後，對辛亥革命的歷史教訓產生了全面總結。
“獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，……”舊社會的那些官僚、地主並沒有真正去為國家、為民族考慮，而是想着怎麼更好的“吃人”。通過革命的形式竊取了國家的權力，他們“吃人”，又害怕被別人吃，虛偽陰險。《狂人日記》中所描寫的故事告訴我們。舊社會的帝國主義和封建主義相互勾結，共同來奴役中國民眾，使得人人自危，純粹是“吃人”的社會。
經歷了五四運動，經歷了黨的百年輝煌的發展歷程，我們終於迎來了如今幸福的生活。時代新啟，榮光永恆。隨着中國的改革開放，我們杭州也發生了翻天覆地的變化。高大的建築矗立在城市的中央，形成一道道美麗的風景。夜晚的大都市，人聲鼎沸，車水馬龍。街市，華燈綻放，一派繁榮的景象。今年9月，第19屆亞洲運動會也即將在杭州舉行。讓我們一起相約在亞運會，相約在杭州，讓美麗的西湖映照美好的新生活，讓我們一起激情飛揚。
擁抱美麗杭州，唱響時代新聲。在美麗宜人的杭州市生活，在爸爸媽媽温暖的懷抱中，我們健康的成長。生命的種子需要播撒在廣闊的天空，才能夠開出盛放天際的花朵。在時光中，我們綻放自己美好的生命，揮灑的汗水是我們的榮譽，綻放的笑容是我們的喜悦。“學而時習之，不亦説乎。”作為一名學生，學習是我們的第一要務。只有堅實的知識基礎，才能為未來的發展開拓更遠大的領土。
任何的成功都需要汗水一點一滴的澆灌。我們的祖國曆經了千難萬險才從黑暗的時代走向光明的未來。前進的道路上總會充滿荊棘和瓦礫，現在的成果是先輩們不畏艱險、百折不撓、艱苦奮鬥出來的，是一步一步堅實的腳印踩出來的。而作為新一代的我們，更需要繼承先輩們的深切厚望，將我們的祖國建設的更加強大和美好！
“少年強，則國強。”我會好好學習，努力提升自己的成績和學習水平，不忘師長的教誨，夯實基礎、努力向上，戰勝一切困難和挫折，實現祖國偉大復興的理想！
篇三：狂人日記讀後感1000字
中國，歷史悠久，從原始的部落羣族到現在的繁華昌盛，整整五千年文化的沉澱。史書上更是英雄如雲：有的執起刀，為國浴血沙場；有的女扮男裝，替父從軍，流傳佳話；還有的以筆代刃，憑一支筆一張紙與腐敗的社會作鬥爭—也就是《狂人日記》的作者，我們的魯迅先生罷。
魯迅，原名周樹人，著有《朝花夕拾》、《吶喊》等享譽世界的小説。書中的字裏行間處處透露着對當時病態社會的抨擊。
而他所寫的《狂人日記》更是引人深思。
故事以“我”懷疑“人吃人”一事開篇—似乎連犬獸似乎都在仇視“我”，街上婦孺兒童的言行也有不少異樣，更是有着狼子村煎吃“惡人”心肝的傳聞，讓我更確信：村裏的人，是吃人的！
他們會吃人，就未必不會吃“我”！他們將會為“我”籠上一個“瘋子”的頭銜，好隱去自己的罪行！
“自己想吃人，又怕被別人吃了，都帶着疑心極重的眼光，面面相覷……”
魯迅先生在文中這樣寫道。這正是當時黑暗社會最真實的寫照。
他們興許是改不掉吃人了。那一段記憶，是“我”妹子的亡故。大哥害了妹子，先前又要我割一片肉與他吃—一片吃得，整個的自然也吃得！
故事的結尾，似一聲悲嗆的吶喊。
救救孩子。
作者所言的“狂人”，近乎於“瘋人”：在一羣“吃着人”，而思想封建、迷信的人之中，偶有的一個醒悟者，可不是一個活脱脱的笑料，一個徹徹底底的“瘋子”？文中就以這樣一個“瘋人”形象，無情地揭開了封建禮教“仁義道德”的傷疤，毫不拖泥帶水地指出了中國數千年來，實質上是一部“吃人”的簡史。而狂人，有如瘋子般的多疑、多慮、妄想和過於敏感，更是暗諷了迫害者那似瘋子般的病態心理；以及文中曾數次提到“是他孃老子教的”。父傳子，子傳孫，陋習就這樣一代又一代地傳下去，敗壞中國。
大哥曾讓“我”割下一片肉，煮熟了再請他吃，才算好人。這就是封建家庭的可笑、可悲、可歎又諷刺之處了。
“有了四千年吃人履歷的我，當初不知道，現在明白，難見真的人！”
“沒有吃過人的孩子，或許還有？”
這幾句話，真正地點出了作者的心聲。
是呀，四千多年曆史的“我”，或許是舊中國罷？而“難見真的人”，“真的人”又是什麼意思呢？還有“沒吃過人”的善良孩子嗎？
救救孩子……
在現在的社會裏，我們或許不曾懂得魯迅先生的用苦良心：茁壯陽光的孩童是祖國的未來，若他們被“吃人”之人所污化，祖國的未來，也無法光明。只有救救深淵中的孩子，才能救贖我們的祖國，才能從根本上推翻封建社會。
狂人，或將是你我自己。
篇四：狂人日記讀後感1000字
《狂人日記》作為中國第一部現代文白話小説，文章體量並不大，分為好幾篇，類似於日記的風格，但足以見得作者魯迅很敢寫也很能寫。這位文豪先生的筆鋒犀利，在呼籲着封建腐朽的舊中國覺醒的同時，吶喊着讓冷血麻木的國民清醒。
小説中的“我”不是作者本人，而是一個迫害狂。文中通篇都在強調“吃人”這件事，開始看到這詞還很是震撼，後來看明白了，才知道“吃人”並非吃掉人的肉體軀殼，而是吞噬人的精神。我印象非常深刻的一個情節是，傳言人血慢頭可以治癆病。這種荒謬的流言卻讓當時的中國人民爭先恐後地搶饅頭。以我們現在的見識覺得難以置信，而那時的人們不相信科學，卻聽信流言，足以看出人已經麻木到沒有一絲認知能力了。現實中是沒有“吃人”這一説法的，所以人們都將他看作一個瘋子，一個狂人。在序言中就可知狂人最後當上了官，變成了一個利己主義者，一個“吃人”的人，這不免引發我們深思。狂人真的狂嗎？放在如今來説，也沒有。但他不算狂嗎？那也不對，不狂的話又怎麼説這些話。
那時的社會中，大多數人都做着同樣的事，仿照前人的做法，仿照身邊人的做法，如此從眾，真的對嗎？這來自於狂人發自內心的靈魂追問，更是對腐朽制度和麻木人羣的追問。當狂人發問、説真話、質疑時，這個世界就已是病入膏肓了。雖然現實中的大部分人不會“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，更多的隨波逐流，但小事上的從眾，和精神上的愚昧，是兩回事。小説的最後一句“救救孩子”的呼聲之後不是一個感歎號而是省略號，我想這可能是作者看來這呼聲絕對無法打破鐵籠，將關在其中的將死之人喚醒，實在是社會的悲哀。
書中還寫道“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫着‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不着，仔細看了半夜，才從字縫裏看出字來，滿本都寫着兩個字是‘吃人’！”晚清民眾的眼中革命者就是瘋子、狂人。在如此艱難的社會狀況下，魯迅先生毅然決然希望拿起筆桿來救祖國。我相信這種迎難而上、愛國愛民的精神無論在任何時代都值得我們好好揣摩、學習。我也認為書中的“狂人”，比那個時代的“正常人”更像一個真正的人。事實在很大程度上，作者希望扮演的就是這樣一個狂人的角色。狂人是清醒的，魯迅也是清醒的。但同時，他們的內心卻極度孤獨，從一開始的暗室理論，到後來難以抑制的吶喊。其實，狂人形象產生的根源在於一種文化的內在昇華，是一種極度深刻的壓抑迸發出來的形式。
當然，一千個讀者就有一千個哈姆雷特，在不同的時代，由於認知、文化和眼界的差異，讀者們自然會有不同的理解。魯迅創作《狂人日記》時也並非想要對人類整體進行批判，他只是想針對五四前的中國國民提出自己的不滿，那時的國民一定程度上也反映了人類社會的普遍常態，但人類劣根性絕不可能僅僅靠消滅“封建文化制度”就可以根除，或許這本也是人類基因中根深蒂因的一個因子，永遠無法消除。但或許就因為每個人都會參與破壞行為，無法分辨科學和對錯，所以這種無法治癒的“傳染病”才讓魯迅先生感受到深深的絕望。然而魯迅始終是一位敢於真面現實慘淡的勇士，即使他已然絕望，內心卻仍渴望站起來，進行絕望中的反抗，也呼籲着未來的進步者們能改變這一切，創造新世界。
合上書後的心情很沉重也很複雜。一邊慶幸着擁有現在的美好生活，一邊又無奈着人性是無法根除的。着眼於現在，如果一個人的思想落後或超前於這個時代，其實都是痛苦的，他們豈不是這個時代的狂人嗎。痛苦是暫時的，時間會證明一切。我還記得書中的一句話，“自己曉得這笑聲裏面，有的是正義和勇氣；老頭子和大哥都失了色，被我的勇氣正氣鎮壓住了。”這句話給予了我們勇氣，讓我相信有耐心，堅持正義，那便不怕任何歪風邪氣或是封建迷信。狂人雖然與常人不同，但他並不傻，他也懂得何為人性，何謂真善美，他也知道去追求一個真正美好的社會是正確的。或許只有當出現更多像狂人那樣的人時，社會才會更有朝氣吧。
與悽慘的舊中國相比，我們已是無比幸福了，沒有戰爭，沒有“吃人”的人，世界允許多元化存在。類似於魯迅先生這樣的前人為我們打下的美好，才讓我們祖國的今天更繁榮昌盛，才有如今的成就吧。站在新的光明的世紀上的我們，更應該好好珍惜眼前的幸福，在2022年新時代新徵程中極具意義的一年，我們必然要珍惜和諧社會，熱愛我們的祖國，趁亞運之際，講好我們的中國故事，承擔起我們青少年應肩負的責任和使命，同全球一起，推動多元化的融合，開創更美好的未來。
篇五：狂人日記讀後感1000字
推翻迷信，尋找真理
題記：真理的光芒能使一切質疑和污言穢語都散去，但關鍵在於能否找到，就像太陽的光傳播到地球也需要一定的時間。
《狂人日記》這篇小説是魯迅的代表作之一，也是中國第一篇白話小説。它借狂人之口猛烈抨擊了“吃人”的封建禮教，可以説通篇都是“吃人”。初讀第一遍，在還未了解其寫作意義之前，我純粹認為它僅僅寫了一個瘋子的胡言亂語，再讀才體味出了封建禮教和舊社會的黑暗。
在這個社會裏，人人都對他人警惕。若是有人不合他們心意的，照着那人的話或文章隨意扭曲捏造，“無論怎樣的好人，翻他幾句，他便打上幾個圈；原諒壞人幾句，他便説：‘翻天妙手，與眾不同’”，或者是“一翻臉，便説人是惡人”。毫無理由之言，但就是像約定好了似的，認定了那人是惡人。孃老子叫孩子防着點，趙貴翁教狗看見趕着點。但是出於所謂的“仁義道德”，即使是被社會上層壓迫過的也不敢吭聲，卻欺軟怕硬。在“狂人”高聲要求外面的人改掉吃人的習慣時，他們顯然沒有要改的心思，説明這些壞風氣已經在老百姓們的心中根深蒂固，改不回來了。那個社會上關於是非的評判，已經毫無理性可言，更無人性可言。這些人屈從於權貴，向他們點頭哈腰，已經迷失了自己，甚至學着他們的樣子，跟着鄙視和他們相同地位的人。這讓我感到十分的憤怒。
除了舊社會上的壞風氣以外，還有封建禮教迷信所帶來的壞處。在吃人方面提及了古代易子而食，食肉寢皮，易牙蒸子等故事，再到近代狼子村的村民們認為把惡人的心肝挖出來吃可以壯膽，吃人血饅頭可醫治癆病和徐錫麟的故事，還有表孝心“仁義道德”的割股療親，都令我感到不可思議。我聯想到《朝花夕拾》中的《二十四孝圖》，“郭巨埋兒”“老萊娛親”等故事，雖能表孝心，但方式實乃大謬。這些迷信深深的影響着中國老百姓的思想與精神。仔細一想，傳遞這思想的方式正和家族制度有關。五千年來，正是由像文中的“大哥”一樣的長輩將這些思想傳遞給一代又一代的人，才使這些吃人的東西在孩子們的腦中紮根，並一點一點吞噬着他們的大腦，奪走那僅有的一點可憐的人性。所以在文末，狂人發出了“救救孩子”的無奈的呼喚。
中國五千年來，封建制度從出現到興起再到清朝後期的土崩瓦解，這可惡的源頭不死心，將迷信和腐敗留在人間，在革命的道路上設下重重難關，但在清醒的青年們的努力下，完成了“推翻一箇舊中國，建立一個新中國”的偉業。他們就是“沒吃過人的孩子”，是狂人所寄託的後輩，是他們找到了救國的真理。
放眼全世界，除了東方救國的坎坷之路，西方探尋科學真理的精神也難能可貴。追求真理的路上必然會經歷一些挫折。在托勒密提出地心説時，有的人義無反顧選擇相信，並將它當成宗教迷信的一部分，所以在那個教皇統治思想的年代，尋找的真理説明宇宙中心不是地球代表着不尊重上帝，是要被殺死的。但哥白尼大膽的提出了日心説，伽利略也證明了許多科學事實，但兩人都因為違反了教會而被囚禁或被火燒死。還有許多像他們那樣的科學家，他們用生命證實了一個又一個真理。遺憾的是，那些真理在後來才被大多數人所接受。他們所找到的真理，在人類發展歷史長卷中閃爍着金子般的光芒。
封建迷信，封建禮教和封建制度與國外的宗教迷信一樣，麻痺了那時人們的思想，但正是因為有了那些敢於叛逆，敢於求真的偉大的人們，才尋得了真理。他們才是真正的“人間清醒”。使真理的光芒灑向大地，人們從此不用再向狂人最後“赴某地候補”一樣的無奈了。