滄浪亭記
浮圖①文瑛，居大雲庵，環水，即蘇子美②滄浪亭之地也。亟求餘作滄浪亭記，曰：“昔子美之記，記亭之勝也。請子記吾所以為亭者。”
餘曰：“昔吳越③有國時，廣陵王④鎮吳中，治南園於子城⑤之西南。其外戚⑥孫承佑，亦治園於其偏。迨⑦淮南納土⑧，此園不廢。蘇子美始建滄浪亭，最後禪者⑨居之。此滄浪亭為大雲庵也。有庵以來二百年，文瑛尋古遺事，復子美之構於荒殘滅沒之餘，此大雲庵為滄浪亭也。
夫古今之變，朝市改易。嘗登姑蘇之台⑩，望五湖⑾之渺茫，羣山之蒼翠，太伯⑿、虞仲之所建，闔閭、夫差⒀之所爭，子胥、種、蠡⒁之所經營，今皆無有矣！庵與亭何為者哉？雖然，錢鏐⒂因亂攘竊，保有吳越，國富兵強，垂及四世，諸子姻戚，乘時奢僭⒃，宮館苑囿，極一時之盛；而子美之亭，乃為釋子⒄所欽重如此。可以見士之慾垂名於千載之後，不與其澌然⒅而俱盡者，則有在矣！”
文瑛讀書，喜詩，與吾徒遊，呼之為滄浪僧雲。（選自明·歸有光《震川先生集》）
【註釋】
①浮圖：即浮屠，梵語音譯，指佛。這裏是指信奉佛事的僧人，也叫和尚。文瑛，生平不詳。庵：小廟，多為女尼所居。 ②蘇子美：蘇舜卿，字子美，北宋詩人。他曾建滄浪亭，自號滄浪翁。該亭在今江蘇省蘇州市。 ③吳越：指吳越王，即唐末錢鏐，官拜節度使。後擁兵自重，建國吳越，稱吳越國王，是五代十國時的十國之一，轄地包括今浙江、江蘇西南、福建東北部地區。④廣陵王：指吳越王錢鏐的兒子錢元瓘。吳中：指蘇州一帶地區。⑤子城：附屬於大城的小城，這裏指內城。⑥外戚：指帝王的母族或妻族。孫承祐：錢鏐的孫子錢俶的岳父。⑦迨：到，等到。⑧淮南：唐代設置的淮南道，治所在揚州。納土：指將國土貢獻給了宋王朝。⑨禪者：指信奉佛教的人，即佛教徒。⑩姑蘇之台：在姑蘇山上，春秋時吳王闔閭建。⑾五湖：這是泛指包括太湖在內附近所有的湖泊。⑿太伯：周代太王古公亶父的長子。虞仲：古公亶父的次子。傳説太子準備將幼子季歷立為王，於是長子太伯、次子虞仲就遠避江南，遂為當地君長，成了春秋時吳國的開國者。⒀闔閭：春秋時吳國的國王（公元前514－公元前496年）。夫差：闔閭的兒子，吳國的國王（公元前496－公元前475年）。⒁子胥：姓伍，名員，字子胥，春秋時楚國人。他的父親伍奢、哥哥伍尚，被楚平王殺害，他投奔到吳國，曾輔助吳王夫差伐越。仲蠡：指文種和范蠡。文種，春秋末年越國大夫，楚人；范蠡，春秋末年楚人，曾輔助越王滅吳。⒂錢鏐：吳越國的建立者，在位有二十五年（公元907－公元932年）。傳位四世，後統一於宋王朝。⒃僭（jiàn）：超越本分。⒄釋子：佛教徒的通稱。因出家修行的人，都捨棄了俗姓，以佛釋迦為姓，又取其弟子之意，故稱為釋子。 ⒅澌：冰塊消融的樣子。
【譯文】
僧人文瑛居住在大雲庵，那裏四周環水，就是蘇子美所造的滄浪亭舊地。文瑛多次請我為滄浪亭寫記，説：“過去蘇子美寫過一篇記，記載亭子的美景，請你記下我修建這個亭子的緣由吧。”
我寫到：從前吳越立國的時候，廣陵王鎮守吳中，在子城的西南面修建了一座園子，他的外戚孫承佑也在園子旁邊修了一座園子。到了淮南之地歸於宋朝時，吳越的園子還沒有荒廢。這最初蘇子美在園中修建了滄浪亭，後來一些佛教徒住在這裏。於是滄浪亭就變成大雲庵了。自從有大雲庵以來，至今已二百年了，文瑛尋訪當年遺蹟，在荒蕪殘破的廢墟上修復了蘇子美原有的建築，於是大雲庵就又變成了滄浪亭。
時代變化了，朝廷和社會也都發生了變化。我曾登上姑蘇台，眺望浩淼的五湖和蒼翠的羣山，太伯、虞仲曾經在這裏建國，闔閭、夫差曾經在這裏爭雄，子胥、文種和范蠡曾經在這裏經營他們的事業，如今都不存在了，大雲庵和滄浪亭的興廢又算得了什麼呢？雖然這樣，錢鏐趁着天下大亂的時候竊奪了權位，佔有了吳越，國富兵強，下傳了四代。他的子孫和姻戚乘機奢侈享樂，超越名位，修造的宮殿和園圃盛極一時。這些都無人紀念，只有蘇子美的滄浪亭才被一個僧人欽佩重視到這般地步。由此可以看出，士人想要流傳美名到千年之後，不想像冰塊那樣一下就完全消失，那是有另有原因的呀。”
文瑛愛讀書，喜歡作詩，跟我們這些人交往，大家稱他為滄浪僧。
【閲讀理解】
1.解釋下列加點的詞。
（1）浮圖文瑛，居大雲庵，環水
（2）迨淮南納土
（3）國富兵強，垂及四世
（4）極一時之盛
2.下面句式與其他三項不相同的一項是（ ）
A．即蘇子美滄浪亭之地也
B．此大雲庵為滄浪亭也。
C．昔子美之記，記亭之勝也
D．而子美之亭，乃為釋子所欽重如此
3.滄浪亭是誰建造的？又是誰重建的？重建後曾改名為什麼？
4．“滄浪亭”得名於《滄浪歌》。請填寫完整《滄浪歌》，並回答問題。
（1）《孟子·離婁上》：“滄浪之水清兮，_____；滄浪之水濁兮，_____。”
（2）這首民歌隱含着_________的意思。
5.能表明文章主旨的是哪句話？這個句子的意思是什麼？
【參考答案】
1．（1）環繞 （2）等到 （3）流傳 （4）盡
2.D
3. 蘇子美建造。文瑛重建。重建後曾改名為大雲庵。
4. (1)可以濯我纓 可以濯我足
（2）退隱不仕
5．“可以見士之慾垂名於千載之後，不與其澌然⒅而俱盡者，則有在矣！”
由此可以看出，士人想要流傳美名到千年之後，不想像冰塊那樣一下就完全消失，那是有另有原因的呀。（指道德文章）