閲讀下文，完成第22-25題。（12分）
書蒲永昇畫後
蘇軾
古今畫水，多作平遠細皺，其善者不過能為波頭起伏，使人至以手捫之，謂有窪隆，以為至妙矣。然其品格，特與印板水紙爭工拙於毫釐間耳。
唐廣明中，處士孫位始出新意，畫奔湍巨浪，與山石曲折，隨物賦形，盡水之變，號稱神逸。其後蜀人黃筌、孫知微，皆得其筆法。始，知微欲於大慈寺壽寧院壁作湖灘水石四堵，營度經歲，終不肯下筆。一日，倉皇入寺，索筆墨甚急，奮袂如風，須臾而成，作輸瀉跳蹙之勢，洶洶欲崩屋也。知微既死，筆法中絕五十餘年。
近歲成都人蒲永昇，嗜酒放浪，性與畫會，始作活水，得二孫本意。自黃居寀兄弟、李懷袞之流，皆不及也，王公富人或以勢力使之，永昇輒嘻笑捨去，遇其欲畫，不擇貴賤，頃刻而成。嘗與餘臨壽寧院水，作二十四幅，每夏日掛之高堂素壁，即陰風襲人，毛髮為立。永昇今老矣，畫亦難得，而世之識真者亦少。如往時董羽、近日常州戚氏畫水，世或傳寶之；如董、戚之流，可謂死水，未可與永昇同年而語也。
元豐三年十二月十八日夜，黃州臨皋亭西齋戲書。
22．作者稱讚蒲永昇畫中表現出來的神逸的“活水”，而貶斥董羽、戚文秀所畫毫無神韻的“死水”，闡明瞭的藝術觀點。（1分）
23．文中“然其品格，特與印板水紙爭工拙於毫釐間耳”這一句的大意是
（2分）
24．下列與蒲永昇等能畫出活水的原因，無關的一項是( )（2分）
A．隨物賦形 B．盡水之變 C．嗜酒放浪 D．性與畫會
25．有人説，本文雖屬畫評，卻能把人和物寫得栩栩如生，呼之欲出。你同意這樣的説法嗎？請用文中例子加以説明。（3分）
26.本文敍議結合。蘇軾的《石鐘山記》類似寫法，請簡要説明。（4分）
22．重神韻而輕形似
23．形似的作品，只不過能讓人產生一些視覺上的錯覺，畫技比工匠的印版工藝高了一點。（但這種畫法呆板俗氣，其品格只能同工匠們的印板水紋紙來比較畫技的細微差別罷了）
24．C
25．同意。如“嗜酒放浪，性與畫會，始作活水”一句將人物放浪的性格以“性與畫會”和“活水”之畫作結合。為我們展現飄逸靈動的畫作之際也讓我們看到了人物獨特放浪的性格特點。呼之欲出。（得1分）
同意。作者在評畫之餘還描寫了人物形象，如蒲永異，作者先點出蒲永異嗜酒放浪的性格，再敍其作畫一事，遇到想畫的無論貴賤都一氣呵成，突出蒲永異的隨性不羈與對藝木的熱愛和較高的藝術造詣，人物形象生動而豐滿。（得分1分）
26.本文敍述了不同為畫者的畫作與特點，議論了不同畫作的真正價值，褒永舁等人，貶董羽之徒。《石鐘山記》同樣的寫法，亦是寫了不同人以及自己的經歷與言論，議論了酈元之簡，李渤之陋，闡述了要究事理，不臆斷的觀點，亦屬敍議結合。（得分2分）
[參考譯文]
古今畫師畫水，大多用平穩廣遠的細微皺紋來表現水，這其中的高手也只不過能夠畫出波浪的起伏，甚至能讓人用手去觸摸，感覺上水的波紋有高低起伏的形狀，認為這已經是極妙的境界了。但這種畫法呆板俗氣，其品格只能同工匠們的印板水紋紙來比較畫技的細微差別罷了。
到了唐代廣明年間，處士孫位才別出新意，畫奔流湍急的巨浪，水流隨着山石的形態而 曲折，隨着流水所遇到的山石形狀不同而賦予水的不同形態，並盡情地變化着流水的自身形態，他的水畫被人們稱為“神逸”之作。在這以後，蜀人黃筌、孫知微等人都領會了孫位的筆法。最初，孫知微想在大慈寺壽寧院四周的牆壁上作一幅湖灘水石畫，他揣度思考的時間長迭一年之久，始終都沒有下筆作畫。有一天，他急急忙忙地奔進大慈寺，非常急切地要來了筆和墨，甩動衣袖，揮筆作畫，只是片刻的功夫，畫便作成了。畫中的水勢呈現激盪跳躍、奔騰急迫的姿態，波濤洶湧幾乎可以衝破屋子。孫知微死後，他的筆法絕跡了五十多年。
近年來，成都人蒲永羿，喜愛喝酒，無拘無束，他能將自己的主觀情志與畫中的景物融為一體，又開始畫活水，深得孫位、孫知微兩位前輩畫活水的筆法神韻。從黃居寀(cài)兄弟、李懷袞(gǔn)這一類人，都比不上他。有王孫富人倚仗權勢財力讓他作畫，永昇就嘻笑着離去。遇到永昇想畫的時候，不管請他作畫的人的地位是尊貴還是貧賤，他在頃刻之間便會畫好。永昇曾經將其摹寫（臨摹）的壽寧院水送給了我，一共畫了二十四幅水畫，每到夏天我將這些水畫掛在高堂白牆之上，就會感覺到陰風襲人，毛髮都會豎立起來。永昇現在老了，難得有畫，世上懂得永異水畫真正價值的人也少。像往時的董羽、近日的常州戚氏畫水，今之世上還有人傳觀他們的水畫並將其視為寶物。但像董、戚這一類人，畫的可算是死水，不能同永昇創作的活水畫相提並論啊。
元豐三年十二月十八日夜，在黃州臨皋亭西齋乘興而作。