看今日之大學入學測驗作文，“排比修辭”之名似乎已被敗壞！
有這樣的作文點評：“排比句有氣勢。不過，這樣的開頭是不是很時髦啊？多幾把板斧好不好？難道只有排比是修辭手法嗎？……我對排比句沒有意見，更沒有深仇大恨，但是我現在看到排比句就想吐。……這一代人真是把排比句害苦了，我為排比句感到悲哀。”
有些考生為確保自己大學入學測驗作文得高分，總結出大學入學測驗作文“三比法”。所謂“三比法”，就是把三個排比句放在開頭或結尾，為的是“以文采把閲卷老師震住”。比如談“理想”，三段排比，赫然置於篇首或篇尾：
理想是帆，理想是槳，助你划向幸福的彼岸。
理想是磚，理想是瓦，助你建造夢想的樓房。
理想是繩，理想是索，助你攀登希望的山峯。
如果話題是“誠信”，自然也可以照貓畫虎，生吞活剝。更有所謂的《大學入學測驗滿分作文叢書》奉此技法為必勝之法，也有不少教師為學生提供這樣的“妙文選段”，讓學生熟讀成誦，以臨場套構。難怪有些評卷者有如此提醒：“在評卷過程中，大小組長們反覆叮囑評卷員的一句話是，不要被那些文字漂亮、排比成堆、花哨唬人的文章騙過，其中有很多是套構之作，實際上與話題無關。”（引自《2007語文大學入學測驗評卷者絮語》）
可是，“排比”成為騙人之術，“套構”之法，罪責並不在“排比”本身。
“排比”這種修辭，曾經以它的氣勢，以它的節奏，以它的整飭之美，讓人愛不釋手，樂此不疲。何止我們如此！《詩三百》中的重章疊句，迴環往復，在和諧韻律中,傳達出一種別樣的情感和韻味；《孟子》中的排比，層層疊疊，如長江大浪,奔騰而下,咄咄逼人,橫行無阻；韓愈傳世文章中的排比，飛流直下，語勢犀利，情感充沛，令人心折……不用舉例了，順着文化的長河而下，有太多的美麗風景都有着排比的雄健姿影。排比，曾經是多少人的至愛。
因其“無辜”，正有替“排比”正名之必要！
其實，“排比”並無罪，罪在所用之人。“排比”在有些人的筆下成了炫目的油彩，“油彩”背後卻是失血的嘴脣。矯揉造作渲染出的氣勢只能是紙上的老虎，可嚇人一時，卻經不起針尖之刺。而因説理層次需要而用的排比，在環環相扣、層層剝葱中引出自己的觀點，自然可以以理服人；因情感需要而用的排比，發乎自然，出於真情，自然可以觸動讀者內心最柔軟的一隅……
説到底，還是一個“真”字！理真則“排比”美，情真則“排比”真。“排比”畢竟還只是個形式，如果在這個“有意味的形式”中寄寓太多的內容，那麼，“排比”會擔當不起的。排比是如此，比喻也是如此，誇張等修辭也是如此。
一切出於自然，才是好的。正如蘇軾在《文説》中所説：“吾文如萬斛泉湧,不擇地而出。……常行於所當行,常止於不可不止……”這樣寫出的文章，給人的感覺是理深情真，自然而然。這種寫作所至的境界，又怎麼是那種用俗濫的排比為文章貼金的做法所能企及的呢？如此看來，排比句，“用”還是“不用”，並不是一個問題！