一、《醉翁亭記》
1環滁皆山也。其西南諸峯，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七裏，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峯之間者，釀泉也。峯迴路轉，有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
2若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。
3至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓歡也。蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。
4已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
譯文：
1滁州城的四面都是山。它西南方向的幾座山峯、樹林和山谷特別的優美。看上去樹木茂盛、幽深秀麗的，就是琅琊山。沿着山路走了六七里路，漸漸聽見潺潺的水聲，從兩個山峯之間流出來的，就是釀泉。山勢迴環，道路彎轉，有一個亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣座落在泉水邊的，就是醉翁亭。造亭子的人是誰？是山上的和尚智仙；給它取名的是誰呢？是太守用自己的別號來稱呼這亭子的。太守和賓客們在這裏飲酒，喝一點點就醉了，而且年紀又最大，因此給自己起了個別號叫“醉翁”。醉翁的心思不在於酒上，而在於山光水色之間。遊賞山水的樂趣，是領會在心裏，寄託在酒上罷了。
2當那太陽出來以後，林間的煙霧逐漸散開，到傍晚雲霧凝聚，山谷就昏暗了，這明暗的變化，正是山間早晚的景象。野花盛開，幽香陣陣；林木繁盛，枝葉成蔭；天高氣爽，秋霜潔白；溪水低落，石出水面。這是山間四季的景象。早晨出去，傍晚回來，四季的景象各不相同，樂趣也就無窮無盡了。
3至於那些揹着東西在路上邊走邊唱，走累了在樹下休息，前面的的呼喊，後面的應答，拉着老人和孩子，來來往往不間斷的，是滁州人在出遊。到溪水邊上釣魚，溪水深，魚兒肥；用泉水釀酒，泉水甜，酒水清；野菜野味，隨意放在地上。這就是太守的酒宴。宴會歡暢盡興，不在乎有沒有音樂。投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂交錯，起來坐下大聲喧譁，是眾位賓客快樂的樣子。臉色蒼老、頭髮花白，醉醺醺地坐在人羣中間，這是太守喝醉了。
4不久夕陽落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去、賓客跟從啊。樹林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是遊人走後鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒只知道山林的樂趣，卻不知道遊人的樂趣；遊人知道跟着太守遊玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。醉了能和他們一起享受快樂，酒醒後能寫文章表達這快樂，是太守啊。太守是誰？就是廬陵人歐陽修。
二、《岳陽樓記》
1慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上。屬予作文以記之。
2予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？
3若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山嶽潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
4至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。
5嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？
譯文
1慶曆四年的春天，滕子京被貶謫為巴陵太守。到了第二年，政事順利，百姓安居樂業，各種荒廢了的事業都興辦起來了。於是重新修建岳陽樓，擴增它原來的規模，把唐代名人和今人的詩賦刻在上面。囑託我寫一篇文章來記述這件事。
2我觀賞那巴陵郡的美好景色，都在洞庭一湖。它連接着遠處的山脈，吞吐着長江的水流，浩浩蕩蕩，無邊無際；早晴晚陰，氣象萬千。這就是岳陽樓的雄偉的景象。前人的記述已經很詳盡了。既然這樣，那麼北面通向巫峽，南面直到瀟水和湘江，降職的官史和來往的詩人，大多在這裏聚會，觀賞自然景物所產生的感情，大概會有不同吧？
3象那連綿的陰雨下個不斷，連續幾個月不放晴，陰冷的風怒吼，渾濁的浪衝向天空，太陽和星辰隱藏起了光輝，山嶽也潛伏起形體；商人和旅客不能前行，桅杆倒下、船槳折斷；傍晚時分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在這時登上這座樓，就會產生離開國都懷念家鄉，擔心誹謗、害怕譏笑的情懷，會覺得滿眼蕭條景象，感概到極點而悲傷了啊。
4到了春風和煦、陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，萬里碧綠；成羣的沙歐，時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒，時而浮游，時而潛游；岸邊的香草，小洲上的蘭花，茂盛並且青綠。有時大片的煙霧完全消散了，皎潔的月光一瀉千里，照在湖面上閃着金色，月影映入水底，像沉潛的玉璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂哪有窮盡！在這時登上岳陽樓，就有心胸開朗，精神愉快；榮辱全忘，端着酒杯，吹着微風，那是喜洋洋的歡樂啊。
5唉！我曾經探求過古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面説的兩種思想感情的表現不同，為什麼呢？不因為外界環境的好壞而或喜或憂；也不因為自己心情的好壞而或樂或悲。在朝廷裏做高官就擔憂他的百姓；處在僻遠的江湖間就擔憂他的君主。這樣他們就進入朝延做官也憂慮，辭官隱居也憂慮。那麼，什麼時候才快樂呢？他大概一定會説：“在天下人的憂之前先憂，在天下人的樂之後才樂”吧。啊！如果沒有這樣的人，我同誰一道呢？
三、《小石潭記》
1從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
2潭中魚可百許頭，皆若空遊無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。似與遊者相樂。
3潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。
4坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，悽神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
5同遊者：吳武陵，龔古，餘弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
譯文：
1從小丘向西行走一百二十步，隔着竹林，聽到了水聲，好像掛在身上的玉佩、玉環相碰發出的聲音，我的心情高興起來。於是砍了竹子，開出一條小路，順勢往下走便可見一個小潭，潭水特別清澈。整塊石頭作為潭底，靠近岸邊，潭底周圍突出水面的石頭，形成坻、嶼、嵁、巖等各種不同的形狀。青葱的樹木，翠綠的莖蔓，遮蓋交結，搖動下垂，參差不齊，隨風飄動。
2潭中游魚約有一百來條，都好像在空中游動，周圍什麼也沒有似的。陽光直射潭底，石上有魚的影子，靜止不動；忽然間又向遠處游去了。往來很快，好象和遊人一同歡樂。
3順着水潭向西南方向望去，溪流像北斗七星那樣曲折，又像蛇爬行那樣彎曲，忽隱忽現。溪岸的形勢像犬牙般交錯不齊，不知道它的源泉在哪裏。
4坐在潭邊，四周有竹子和樹林圍繞着，靜悄悄的沒有人跡，不覺寒氣透骨、心境淒涼，使人感到悲哀。因為這地方環境過於悽清，不可長時間地停留，於是就把當時的情景記下來便離去了。
5同遊人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟着來的有兩個姓崔的年輕人，一個叫恕己，一個叫奉壹。
四、《桃花源記》
1晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
2林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣着，悉如外人。黃髮垂髫，並怡然自樂。
3見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，鹹來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆歎惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。
4既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，説如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
5南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。後遂無問津者。
譯文：
1晉朝太元年間，在武陵這個地方有個以捕魚為職業的人，有一次，他沿着一條溪水划船，忘記了路的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。漁人感到很詫異，繼續往前走，想走到林子的盡頭。
2桃樹林的盡頭，正是溪水的發源地，便出現一座山。山上有個小洞口，洞裏好像有點光亮。漁人就棄船登岸，從洞口進去。開始洞口極狹窄，只能通過一個人。又走了幾十步，突然感到開闊明朗了。只見土地平坦寬廣，房屋整齊，還有肥沃的土地，美麗的池沼、桑樹、竹林之類。田間小路四通八達，雞鳴狗叫的聲音到處可以聽到。人們在田野裏來來往往，耕種操作，男女的穿戴和外面的人完全一樣。老人和孩子全都安閒快樂。
3他們看到漁人，就非常驚訝，問他是從哪裏來。漁人詳細地回答了他們。有人就邀請他到家裏去，擺了酒、又殺雞做飯來款待他。村裏聽説來了這樣一個人，都來打聽消息。他們自己説，他們的祖先因為逃避秦時的戰亂，帶領妻子兒女和鄉鄰們來到這個和外界隔絕的地方，不再出去，就此同外面的人斷了來往。他們問現在是什麼朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用説魏和晉了。漁人把自己聽到的事一一詳細地告訴了他們，他們都感歎起來。其餘的人又各自邀請漁人到他們的家裏去，都拿出酒飯來招待他。漁人在洞裏停留了幾天，才告辭回去。洞裏的人囑咐他説：“不值得對外面的人説啊！”
4漁人出來以後，找到他的船，就沿着先前經過的路，處處做上標記。回到郡裏，漁人就到太守那裏報告了這些情況。太守立即派人跟隨他去，尋找先前做好的標記，竟然迷失了方向，再也找不到那條路了。
5南陽有個叫劉子驥的人，是個清高的人。他聽説這件事，高興地計劃前去尋找，但沒有實現，不久，他就患病去世。以後就不再有去尋找桃花源的人了。
五、《出師表》
1先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衞之臣不懈於內，忠志之士，忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
2宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。
3侍中、侍郎郭攸之、費禕、、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以諮之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
4將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所。
5親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
6臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。
7先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂歎，恐付託不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。
8願陛下託臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。
9今當遠離，臨表涕零，不知所言。
譯文：
1先帝創立帝業還沒有完成一半，竟中途去世了。現在，天下已分成魏、蜀、吳三國，我們蜀國人力疲憊，民生凋敝，這確實是國家危急存亡的關鍵時刻。但是，宮廷裏侍奉守衞的大臣們毫不懈怠，疆場上忠誠有志的將士捨身作戰，這都是追念先帝對他們的特殊恩遇，想報答給陛下的緣故。陛下確實應該廣泛地聽取羣臣的意見，發揚光大先帝留下的美德，振奮鼓舞志士們的勇氣；絕不應該隨便地看輕自己，説出無道理的話，以致堵塞忠臣進諫勸告的道路。
2皇宮的近臣和丞相府的官吏本來都是一個整體，升賞懲罰，揚善除惡，不應該標準不同。如果有作壞事、違犯法紀或盡忠行善的人，應一律交給主管的官吏，由他們評定應得的處罰或獎賞，以顯示陛下在治理方面公允明察。不應偏袒徇私，使得宮內和宮外有不同的施法。
3侍中郭攸之、費禕、侍郎董允等人，他們都是忠良誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二，因此先帝把他們選拔出來留給陛下。我認為宮中的事情，無論大小，都應徵詢他們的意見，然後再去施行。這樣一定能補求欠缺疏漏的地方，獲得更好的效果。
4將軍向寵，性格和善，品德公正，精通軍事，當年試用，先帝稱讚他有才能，因此大家商議推舉他做中部督。我認為軍營中的事務，事情無論大小，都應徵詢他的意見，這樣一定能使軍隊團結協作，德才高低的將士，都能夠得到合理的安排。
5親近賢臣，疏遠小人，這是前漢興隆昌盛的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是後漢所以傾覆衰敗的原因。先帝在世時，每次與我談論這些事，沒有一次不對桓、靈二帝感到歎息、惋惜痛心的。侍中郭攸之、費禕，尚書陳震，長史張裔，參軍蔣琬，這些都是忠貞賢良能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們、信任他們，那麼漢室的興盛，就時間不遠了。
6我本來是個平民，在南陽務農親耕，只求能在亂世中暫且保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不因我身世卑微、見識短淺，反而降低自己的身份，三次到草廬裏來訪看我，向我徵詢對當今天下大事的意見，我因此十分感激，於是答應先帝願為他奔走效勞。後來正遇危亡關頭，在戰敗的時候接受了任命，在危難的時候奉命出使東吳，至今已有二十一年了。
7先帝（劉備）知道我做事謹慎，所以在臨終前把國家大事託付給我了。接受遺命以來，日夜憂慮歎息，擔心不能將先帝的託付的事情完成，有損先帝的聖明。所以我在五月渡過瀘水，深入到荒涼的地方。現在南方已經平定，兵器準備充足，應當鼓舞並率領全軍，北伐平定中原地區。希望竭盡自己低下的才能，剷除邪惡的勢力，復興漢室，遷回原來的國都。這是我用來報答先帝並忠於陛下的職責的本分。至於利弊得失，進獻忠誠的建議，那是郭攸之、費禕、董允等人的責任了。
8希望陛下把討伐奸賊、復興漢室的任務交給我，如果沒有完成，那就懲治我失職的罪過，用來上告先帝的神靈。如果沒有發揚聖德的言論，就責備郭攸之、費禕、董允等人的怠慢，來揭露他們的過失。陛下也應該自己思慮謀劃，徵詢從善的道理，明察和接受正直的進言，遠念先帝遺詔中的旨意。如果能夠這樣，我就受恩感激不盡了。
9現在我就要離朝遠征，流着淚寫了這篇表文，激動得不知該説些什麼話。
六、《記承天寺夜遊》
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。
譯文：
元豐六年十月十二日，晚上。我脱了衣服，打算睡覺，這時月光照進門裏，我高興地起來走到户外。想到沒有人與我同樂，於是到承天寺去找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，於是我們一起在庭院中散步。月光照在院子裏，像水一樣空靈澄澈，竹子、柏鬆的影子就像水中交錯的藻、荇，哪一夜沒有月光？哪裏沒有竹子和松柏？只是缺少像我倆這樣的閒人啊！
七、《陋室銘》
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閲金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
譯文：
山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龍（居住）就有靈氣了。這間簡陋的房子，只是我的品德美好（就不感到簡陋了）。青苔碧綠，長到台階上，草色青葱，映入簾子中。説説笑笑的是博學的人，來來往往的沒有粗鄙的人。可以彈奏素樸的古琴，閲讀珍貴的佛經。沒有嘈雜的音樂擾亂耳朵，沒有官府公文勞累身心。它好比南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的玄亭。孔子説：有什麼簡陋的呢？
八、《愛蓮説》（宋）周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
譯文：
水上、地上各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明惟獨喜愛菊花。自從唐代以來，世人很喜愛牡丹。我惟獨喜愛蓮---蓮從淤泥裏生長出來，卻不受沾染；經過清水的洗滌卻並不顯得妖豔；蓮花的莖內空外直，沒有纏繞的蔓，也沒有旁逸的枝，香氣傳播得越遠就越顯的幽香；筆直的潔淨的立在水中，只可以從遠處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。
我認為，菊是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮是花中的君子。唉！對於菊花的愛好，陶淵明之後就很少有聽到了。對於蓮的愛好，像我一樣的還有什麼人呢？對於牡丹的喜愛，當然是有很多的人了。
九、《送東陽馬生序》
餘幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假餘，餘因得遍觀羣書。既加冠，益慕聖賢之道。又患無碩師名人與遊，嘗趨百里外，從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。餘立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悦，則又請焉。故餘雖愚，卒獲有所聞。
當餘之從師也，負篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；餘則緼袍敝衣處其間，略無慕豔意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋餘之勤且艱若此。
譯文：
我小時候就愛好讀書。家裏窮，沒有辦法得到書，就經常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計算着約定的日子按時送還。天很冷時，硯池裏的墨水結成堅硬的冰，手指（凍得）不能彎曲和伸直，也不敢放鬆。抄寫完了，趕快把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。因此人家多願意把書借給我，我也因此能夠看到很多書。到了成年以後，更加仰慕古代聖賢的學説，又擔心沒有與大師、名人交往，曾經跑到百里以外，拿着書向同鄉有名望的前輩請教。前輩道德、聲望高，向他求教的學生擠滿了他的屋子，他從不把言辭和表情放温和些。我恭敬地站在他旁邊。提出疑難，詢問道理，彎着身子側着耳朵請教。有時遇到他斥責，（我的）表情更加恭順，禮節更加周到，一句話也不敢多説了；等到他高興了，就又去請教。所以我雖很笨，但終於能夠有所收穫。
當我去從師求學的時候，揹着書箱，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，颳着猛冽的寒風，大雪有幾尺深，腳上的皮膚凍裂了還不知道。等走到客舍，四肢凍僵了不能動彈，服侍的人拿來熱水（給我）洗手暖腳，用被子（給我）蓋上，很久才暖和過來。在客舍裏，每天只吃兩頓飯，沒有鮮美的東西可以享受，跟我住在一起的同學，都穿着華麗的衣服，戴着紅纓裝飾成的綴着珠寶的帽子，腰上繫着白玉環，左邊佩着刀，右邊掛着香袋，渾身光彩耀眼好像神仙一樣。我卻穿着破棉襖舊衣衫生活在他們中間，一點也不羨慕他們，因為心中有足以快樂的事，不感到衣食的享受比不上其他人。我求學時的勤奮和艱苦大概就是這樣。
十、《三峽》
1自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
2至於夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。
3春冬之時，則素湍綠潭，迴清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。
4每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引悽異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”
譯文：
1在三峽七百里中，兩岸都是連綿的高山，幾乎沒有中斷的地方。層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽都遮蔽了。如果不是正午和半夜，連太陽和月亮都看不見。
2在夏天水漲、江水漫上小山包的時候，上行和下行的船隻都被阻，不能通航。有時遇到皇帝有命令要急速傳達，只要早晨坐船從白帝城出發，傍晚就可到了江陵，中間相距一千二百多裏，即使騎上快馬，駕着疾風，也不如它快。
3在春、冬兩個季節，雪白的急流，碧綠的潭水，迴旋着清波，倒映着各種景物的影子。在極高的山峯上生長着姿態怪異的柏樹，在山峯之間，常有懸泉和瀑布在飛流衝蕩。水清，樹榮，山高，草盛，趣味無窮。
4在秋天，每逢初晴的時候或者下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，高處的猿猴放聲長叫，聲音持續不斷，異常淒涼，空曠的山谷裏傳來猿啼的回聲，悲哀婉轉，很久才消失。所以三峽中的漁歌唱到：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！”