《愛蓮説》
作者：周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人? 牡丹之愛，宜乎眾矣。
註釋
1.説：一種議論文的文體，可以直接説明事物或論述道理，也可以借人、借事或借物的記載來論述道理。“説”是古代用以記敍、議論或説明等方式來闡述事理的文體，大多是借事物或一種現象來抒發作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，波瀾起伏，篇幅一般長短不定，跟現代雜文頗為相似。它可以直接説明事物，闡述事理，也可以託物寓意，借物抒情。
2.晉陶淵明獨愛菊：晉朝陶淵明只喜愛菊花。陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，自稱五柳先生，世稱靖節先生，東晉潯陽柴桑(現今江西省九江縣)人，東晉著名人。是著名的隱士。他獨愛菊花，常在詩裏詠菊，如《飲酒》詩裏的“採菊東籬下，悠然見南山”，向來稱為名句。
自李唐來，世人盛愛牡丹：從唐朝以來，人們很愛牡丹。李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以稱為“李唐”。世人，社會上的一般人。唐人愛牡丹，古書裏有不少記載，如唐朝李肇的《唐國史補》裏説：“京城貴遊，尚牡丹……每春暮，車馬若狂……種以求利，一本(一株)有直(同“值”)數萬(指錢)者。”
3.甚：很，十分。
4.之：結構助詞，的。
5.可：值得。
6.者：花。
7.蕃(fán)：多。
8.獨：只，唯獨。
9.自：自從。
10.李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以稱為“李唐”。
11.甚愛：大多喜愛。
12.予（yú）:代詞，我。
13.之：助詞，用於主謂之間，取消句子獨立性，無實際意義。
14.而：錶轉折，卻。
15.淤泥：河溝或池塘裏積存的污泥。
16.染：沾染(污穢)。
17.濯（zhuó）：洗滌。
18.清漣（lián）：水清而有微波，這裏指清水。
19.妖：美麗而不端莊。
20.焉：聲詞，相當於現在漢語詞典的“啊”。
21.中通外直：（它的莖）內空外直。
22.通：空。
23.不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不長枝節。
24.蔓：名詞用作動詞，生枝蔓。
25.枝：名詞用作動詞，長枝節。
26.香遠益清：香氣遠播，更加顯得清芬。
27.遠： 遠播，遠遠的傳送出去。
28.益：更，更加。
29.亭亭淨植：筆直地潔淨地立在那裏。亭亭：聳立的樣子。
30.可：只能。
31.褻玩（xie）：玩弄。褻：親近而不莊重
32.焉：助詞。
33.謂：認為。
34.花之隱逸者：隱逸者指隱居的人。在封建社會裏，有些人不願意跟統治者同流合污，就隱居避世。之：的。
35.君子：指品德高尚的人。
36.者：……的人或物。隨着前面的名詞而變化，例如：“有黃鶴樓者”中的者意思就是……建築 。
37.噫(yī)：歎詞,相當於今意的“唉"。
38.菊之愛：對於菊花的喜愛。之：語氣助詞，的。
39.鮮(xiǎn)：少。
40.聞：聽説。
41.同予者何人：像我一樣的還有什麼人呢？
42.宜乎眾矣：（愛牡丹的）人應該是很多了。宜乎：當然。宜：應當。眾：多。
譯文
水上和地上各種草木的花，可以喜愛的有很多。晉朝陶淵明只喜愛菊花。自唐朝以來，世人大多喜愛牡丹。我則唯喜愛蓮——蓮從淤積的污泥裏生長出來，卻不受泥的沾染；在清水裏洗滌過，而不顯得妖媚；（它的莖）內空外直，不生枝蔓，不長枝節，香氣遠播，更顯得清幽，筆直地潔淨地立在那裏，（只）可以從遠處觀賞，卻不能輕易貼近去玩弄啊。
我認為，菊是花中的隱士；牡丹是花中富貴的花；蓮是花中的君子。唉！對於菊花的喜愛，陶淵明以後很少聽到了。對於蓮的喜愛，像我一樣的還有什麼人呢？而對於牡丹的喜愛，人該是很多了。