閲讀下文，完成21－25題。（12分）
六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休於潁水之上，則又更號六一居士。
客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老於此五物之間，是豈不為六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屢易其號。此莊生①所誚畏影而走乎日中者也；餘將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂爾。”客曰：“其樂如何？”居士曰：“吾之樂可勝道哉！方其得意於五物也，太山在前而不見，疾雷破柱而不驚；雖響九奏於洞庭之野，閲大戰於涿鹿之原，未足喻其樂且適也。然常患不得極吾樂於其間者，世事之為吾累者眾也。其大者有二焉，軒裳圭組②勞吾形於外，憂患思慮勞吾心於內，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇於五物哉？雖然，吾自乞其身於朝者三年矣，一日天子惻然哀之，賜其骸骨③，使得與此五物偕返于田廬，庶幾償其夙願焉。此吾之所以志也。”客復笑曰：“子知軒裳圭組之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累於彼者已勞矣，又多憂；累於此者既佚矣，幸無患。吾其何擇哉？”於是與客俱起，握手大笑曰：“置之，區區不足較也。”
已而歎曰：“夫士少而仕，老而休，蓋有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾嘗用於時矣，而訖無稱焉，宜去二也。壯猶如此，今既老且病矣，乃以難強之筋骸，貪過分之榮祿，是將違其素志而自食其言，宜去三也。吾負三宜去，雖無五物，其去宜矣，復何道哉！”
熙寧三年九月七日，六一居士自傳。
［註釋］①莊生：即莊子。 ② 軒裳珪組：車馬、服飾、印信、綬帶，這裏借指官場事物。 ③賜其骸骨：這是准予退休的意思。
21、 歐陽修在《六一居士傳》中明顯表現出與孟子的名言“”十分相符的思想（2分）
22、第二自然段，“客”運用莊子的“畏影而走乎日中”典故是為了説明＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。(用文中的詞句回答) （1分）
23、“累於彼者已勞矣，又多憂；累於此者既佚矣，幸無患。”一句中的“彼者”具體指＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；“此者”具體指＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。（2分）
24、歐陽修自號為“六一居士”是為了＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿(用文中的詞句回答)。作者在文中極力渲染一種＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿的情感。（3分）
25、本文在語言運用上很有特色，請就此進行賞析。（4分）
參考答案：
21．窮則獨善其身，達則兼濟天下。22．名不得逃也 23．官場上那些勞心勞形的事物(軒裳珪組之累)；藏書一萬卷，金石遺文一千卷，琴一張，棋一局，酒一壺的生活 24、聊以志吾之樂爾；退隱之樂的情感。25、示例：這篇文章語言平易曉暢又形象深刻。借用了漢賦常用的主客問答形式，別具一格，歐陽修直抒胸臆般地講出了自己的人生哲學、價值取向和情感的變化，由自己晚年更名六一居士的由來説到樂趣，説到渴望退休，反映了他晚年厭倦官場生活，想歸隱的思想，有其豁達開朗、淡泊明志的一面，也有明哲保身、遠身以避禍的一面。明顯的表現出了孟子“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的觀點。（賞析點1分，分析2分，語言1分）
［參考譯文］：六一居士最初被貶謫到滁州山鄉時，自號醉翁。年老體弱，又多病，將要辭別官場，到潁水之濱頤養天年，便又改變名號叫六一居士。
有位客人問道：“六一，講的是什麼?”居士説：“我家裏藏了書一萬卷，集錄夏、商、週三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一盤，又經常備好酒一壺。”客人説：“這只是五個一，怎麼説‘六一’呢?”居士説：“加上我這一個老頭，在這五種物品中間，這難道不是‘六一’了嗎?”客人笑着説：“您大概是一位想逃避名聲的人吧，因而屢次改換名號。這正像莊子所譏諷的那個害怕影子卻跑到陽光中去的人；我將會看見您像那個人一樣，迅速奔跑，大口喘氣，乾渴而死，名聲卻不能逃脱。”居士説：“我本就知道名聲不可以逃脱，但也知道沒有必要逃避；我取這個名號，姑且用來標明我的樂趣罷了。”客人説：“你的樂趣怎麼樣呢?”居士説：“我的樂趣可以説得盡嗎！當自己在這五種物品中得意忘情時，泰山在面前也看不見，迅雷劈破柱子也不驚慌；即使在洞庭湖原野上奏響九韶音樂，在涿鹿大地觀看大戰役，也不足以形容自己的快樂和舒適。然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂，原因是世事給我的拖累太多了。其中大的方面有兩件，官車、官服、符信、印綬從外面使我的身體感到勞累，憂患思慮從裏面使我的內心感到疲憊，使我沒有生病也已經顯得憔悴，人沒有老卻精神已衰竭，還有什麼空閒花在這五種物品上呢?雖然如此，我向朝廷請求告老還鄉已有三年了，(如果)某一天天子發出惻隱之心哀憐我，賜還我這把老骨頭，讓我能夠和這五種物品一起迴歸田園，就有希望實現自己素來的願望了。這便是我標明我的樂趣的原因。”客人又笑着説：“您知道官車、官服、符信、印綬勞累自己的身體，卻不知道這五種物品也會勞累心力嗎?”居士説：“不是這樣。我被官場拖累，已經勞苦了，又有很多憂愁；被這些物品所吸引，既很安逸，又慶幸沒有禍患。我將選擇哪方面呢?”於是和客人一同站起來，握着手大笑説：“停止辯論吧，區區小事是不值得比較的。”
過後，居士歎息説：“讀書人從年輕時開始做官，到年老時退休，往往是有等不到七十歲就退休的人。我素來羨慕他們，這是我應當離職的第一點理由。我曾經被當朝任用，但至今沒有值得稱道的政績，這是應當離職的第二點理由。強壯時尚且如此，現在既老又多病，憑着難以支撐的身體去貧戀超越的職位俸祿，這將會違背自己平素的志願，自食其言，這是應當離職的第三點理由。我有這三點應當離職的理由，即使沒有這五種物品，離職也是應當的，還要再説什麼呢!”
熙寧三年九月七日，六一居士自傳。